Niềm vui và tài danh trong cuộc đời.

Quy luật lão bệnh là thường của nhân mệnh. Rất cảm ơn những đạo hữu đã hỏi thăm sức khỏe của người viết. Có một số hỏi đáp người viết tới hộp thư nhiều ngày nhưng chưa thể giải đáp kịp thời hoàn toàn mong được thông cảm. Quyền là khả năng định đoạt của mỗi mệnh cách tùy vị trí gánh vác đảm nhiệm hoặc khả năng chi phối của bản thân. Quyền luôn hàm chứa Sát tính, phát khởi do tham muốn để giữ vững phát triển. Quyền tồn tại là gốc thâm sâu của bản tính. Quyền lực, quyền hạn là do phát triển. Trong tử vi hóa khí của chính tinh thành Hóa Quyền biểu hiện rõ nhất về tính chất. Quyền hạn liên quan tới vị trí xã hội, vị trí nhiệm vụ trong xã hội của mệnh tạo và phát khởi một phần do khuynh hướng của xã hội. Quyền căn bản là tồn tại. Quyền hạn lớn nhất là lệnh sinh sát với nghĩa nghịch. Tứ Hóa gồm Khoa Quyền Lộc Kỵ không chỉ biểu thị bởi hóa khí trực tiếp của chính tinh hay trợ tinh mạnh Xương Khúc Tả Hữu. Toàn cục các tinh đẩu đều phân ý nghĩa của Lộc Quyền Khoa Kỵ. Vạn vật do xung đột khởi nguyên của phát động biến chuyển. Vàng tính trường tồn do ít biến động. Tiền hay vàng là thứ trao đổi, thực hiện khởi nguyên chuyển động. Lộc chính là lợi lộc, có tính thu về, giá trị trao đổi. Lộc có động thì thành kim tiền. Do đó Lộc Mã giao trì mang ý nghĩa tài sản là vậy. Quy ước chung trao đổi không mang tính cố định, thực chất cũng chỉ biến động do chính nguồn cung cấp và tham muốn, cầu của con người. Tiền của một đất nước suy yếu không còn nhiều giá trị như ban đầu. Tiền của đất nước vững mạnh có giá trị rất lớn. Cũng vậy, vũ khí trong giai đoạn hòa bình không có trị giá lớn như trong giai đoạn chiến tranh. Lộc Mã giao trì đắc cách là kẻ mua rẻ và bán đắt hoặc giữ lại giá trị lâu dài. Thực phú định cách cục có phần ngôn từ hán nghĩa nên có phần tượng trưng. " Lộc Mã giao trì phát tài viễn quận". " Lộc Mã giao trì chúng nhân sủng ái". " Thiên Lộc Thiên Mã tối hỉ giao trì". Lưu ý cách cục này thực tế là bố cục Tang Hư Mã giao hội Lộc Tướng Ấn mang ý nghĩa phối hợp rộng. Phú cách hay Tài cách thực tế là cách cục của dịch lộc. " Tử Phủ Kình Dương tất cự thương". Bố cục này khi dụng Tài cách mang ý nghĩa kinh thương, có tính đại diện tổ chức. 

Các cách cục Tài cách phân rõ về bản chất, cũng như các chính tinh hóa khí thành Hóa Lộc mang ý nghĩa riêng biệt. Người luận tránh định cách sai thì xét bố cục khó khăn. Như bố cục Lộc Mã giao trì phân Hóa Lộc và Lộc Tồn tính chất khác nhau hoàn toàn. Cũng không chỉ các sao mang tính chất tài sản định Tài cách. Tham Hỏa đồng độ là cách cục đặc biệt mang ý nghĩa tham muốn vật chất, lấy kim tiền làm động lực do tính trao đổi mặt giá trị. Đặc biệt Tham Hỏa hội Tam Không có Tồn Ấn là cách cục Tài cách cực vượng song hành với nội tâm biến động lớn, khi tham muốn cực độ, khi lòng tham không còn tồn tại. Tùy bố cục phát khởi biến động tư tưởng theo vận. Hoạch phát hoạch phá tài danh ứng hợp bố cục này do chế dụng của toàn cục. Nhầm lẫn với cách cục khuynh hướng Tài Quan gây tai họa lớn khi định cách lá số tử vi. Trong các cuộc chiến thì mỗi bên đều là chính nghĩa. Các bên đều mang lý do cao lớn để tác động tư tưởng, khiến hi sinh tính mạng của binh sĩ. Trước là chế độ phong kiến với tư tưởng trung nghĩa, lấy ơn ban phát cho dân, đất đai để phong lập tước vị. Tài Danh tức thụ ấm đương hiện. Tại đây Quan cách dẫn hóa Quyền cách và Tài cách. Trong thời kỳ xã hội giai đoạn khác nhau phân định sai khác về toàn cách cục ứng hợp. Giai đoạn phong kiến là quyền tập trung, dẫn tới dòng họ khai công thụ hưởng tập ấm quan trọng. Tài Cách phát khởi do Quan Cách mạnh hơn do kinh thương. Lấy đất đai làm tài nguyên quan trọng do nông nghiệp đứng đầu. Người thậm thâm về dịch lý rõ về biến dịch lý của toàn xã hội ở vận nước tác động tới toàn thể bên trong. Do tính vận hành từ lớn tới nhỏ về chính sách. Khi biến chuyển dịch thì cơ hội phát sinh, nguy cơ cũng đồng thời phát khởi. Thiên cách do tính quy luật của dịch lý mỗi mệnh số là sinh lão bệnh tử. Sau mỗi giai đoạn lịch sử xã hội lại biến động, từ tầng lớp cao nhất tới thấp nhất, dịch lý biến động không ngừng, từ thay đổi về trật tự, thể chế, cơ may, tai kiếp do mỗi mệnh cách đứng đầu, tổ chức từ tập hợp những mệnh cách đứng đầu, toàn xã hội cũng vậy, lại tác động từ bên ngoài. 

Do mỗi bản thể mệnh cách tư tưởng biến động, do đó xã hội biến chuyển không ngừng. Những may mắn và tai kiếp. Nhiều bệnh có thể chữa được do khả năng trình độ y học điều kiện của mỗi quốc gia. Mỗi vận làng, vận nhà cũng vậy. Nơi phát triển hơn chữa bệnh tốt hơn. Nơi kém phát triển mệnh cách có thể tuyệt mệnh vì bệnh không chữa kịp thời hoặc không đủ khả năng cứu chữa. Cũng vậy, vị trí địa lý có giá trị lợi ích có thể gây ra sự tranh giành giữa các quốc gia lớn. Hiện tại thông tin phát triển người nghiên cứu có thể hiểu rõ. Trong nạn đói năm Ất Dậu là cách cục như câu " Cầm vàng nhìn đói". Tính quy đổi của vàng không còn tính giá trị như ban đầu do tính biến động của thiếu hụt lớn lương thực. Người đứng đầu xã hội cũng không thể nằm ngoài chữ lão, bệnh và tử. Khi đắc tài danh là thỏa nguyện tham muốn. Thực tế nguyên bản cũng không nằm ngoài tham cầu. Tuy mỗi mệnh tạo mà tham cầu khác nhau. "Ta dại ở rừng núi, người khôn tới chốn lao xao". Tham muốn trong Đào Hoa cách khi định Tham Hỏa Đào Tồn phân biệt khuynh hướng cũng vậy. Tham khởi dụng từ Hỏa. Có tính dẫn hóa mạnh tới loạn động. Kẻ đứng đầu về địa vị hay kẻ có tài sản lớn nhất không phải là kẻ có niềm vui. Hỏa vượng hóa Sát là nội tâm thường bất định. Cũng khởi do tham giữ, tham cầu với sự rời bỏ bởi luật sinh, lão, bệnh, tử khiến nội tâm loạn động. Trong thời của biến đổi về nội tư tưởng bản thể mệnh cách và toàn tư tưởng của xã hội hướng tâm tới thụ hưởng vật chất hợp hóa với tài danh. Các tư tưởng tôn trọng, đánh giá biến hóa vậy. Giá trị xã hội thay đổi thì đạo đức ắt dời đổi. Như trong cách cục Tử Vũ Liêm với Tử Vi đường lối, lý tưởng, định hướng thay đổi tư tưởng thì chuẩn mực đạo đức tức Liêm Trinh thay đổi. Nhân mệnh được thất thập đã là quý. Ngũ niên thì thân tâm suy tổn. Với thời gian ngắn trải qua như cõi mộng thoắt đã tới lục tuần. Tiền nhân nghiên cứu uyên thâm gốc rễ mệnh lý thường đứng bên ngoài nhìn vào cuộc sống. Mỗi nhân mệnh đều có một may mắn là giai đoạn an vui, hạnh phúc, được đáp ứng tham muốn nhất thời. Mỗi nhân mệnh đều có một điều không may là suy yếu, bệnh hoạn và giai đoạn tử tuyệt. Sinh tuyệt là tính công bằng của thiên địa.

Read More

Thiên tai họa hại tới vận số

Việc nước lên rất cao do lũ lụt sau cơn bão và các đập thủy điện xả tràn khiến nhiều tỉnh ngập sụt, lũ cuốn sạt lở đất là các thiên tai gây tai họa từ xưa tới nay. Cặp Không Kiếp mang ý nghĩa của tai kiếp mang tính không lường trước được vì vậy khó phòng tránh từ trước. Ở mức độ từ vận khí của chính bản thân người, tới vận làng, vận nước đều chịu ảnh hưởng ở mức thịnh suy khí hóa không ngoại lệ. Việc xảy ra lũ lụt gây thiệt hại không chỉ về vật chất mà gây chết người. Ở Nhật Bản trận sóng thần và động đất năm 2011 gây thiệt mạng hơn 15 nghìn người. Ở nước ta do vị trí địa lý dễ gặp tai họa của lũ lụt, ở đây là do vận tập thể của cả quốc gia nên khi tác họa tới từng địa phương thì khiến nhiều người mệnh tốt đẹp nhưng vẫn phải chịu cách cục vong mạng, trừ vận khí may mắn. Khi dòng lũ cuốn thì có nơi cả gia đình mang họa tập thể tuyệt khí. Tác động khí hình của vận nước tác động tới khí hình của bản thân mỗi số mệnh. Tuy nhiên mệnh cách hợp, phúc khí lớn thì có thể thoát nạn. Sau khi lũ cuốn xong thì ta cũng hay nghe những trường hợp đương số vẫn sống sót trong cơn lũ, nhiều trường hợp hoát nhiên thoát nạn một cách may mắn khi di chuyển tới nơi khác.


Vì vậy xuất hiện bố cục Tang Hư Mã Khách. Sao Thiên Mã là ngôi sao chuyển động luôn đi cùng với nhóm Tang Hư Khách. Ở đây Thiên Mã chuyển dịch hay gọi là Dịch Mã mang ý nghĩa hướng đi, đường đi để thoát thế bế tắc trong trường hợp Tang Hư Khách trở nên xấu. Cách cục Tang Hư Khách cũng thường hay mang ý nghĩa sự khó khăn, bất hạnh mà mệnh tạo gặp phải. Khi thiên tai tới thì khí hình ứng hợp của các cách cục hóa khí thành Cát trở nên rõ ràng hơn. Nhiều trường hợp đương số bị bệnh tật nặng cần khoản tiền lớn phẫu thuật bằng không vong mạng thì Lưu Lộc là Cát Tinh, trong trường hợp này dễ vong mạng nếu không có tiền. Mệnh cách nếu khí hình mạnh thì tùy vào tác động của khí Sát mà chịu ảnh hưởng. Trường hợp xấu nhất như việc chịu tác động của bom nguyên tử như trường hợp ở Nhật Bản thì trường hợp Sát tính nặng nề thì một khu vực ứng với vận quyết định so với khí hình vận làng hay thành phố ở nơi khác là mức so sánh để xét trường hợp. Như một trường hợp nhìn thấy tầm quan trọng về quân sự là ý định phát khởi, tức Tử Vi thực hiện hành động thì mức độ khí hình tác động khiến một việc dẫn tới chọn nơi địa lý quyết định thả. Ở đây thường gọi là thiên kiếp ở vận làng. Việc không thả bom tại thủ đô Nhật Bản, hay chọn một địa điểm khác, sự quyết định bởi một tổ chức, do bên quân đội Mỹ quyết định vận số của Nhật Bản. Việc không thể tránh khỏi là kiếp nạn.  Xuất hiện các trường hợp như Nhật đầu hàng trước đó và kết thúc, hay Mỹ đưa ra đe dọa trước khi thả bom nguyên tử liên quan tới vận nước. Khi vận nước tai kiếp đã quyết định là nghiệp không tránh, khí hình đã tuyệt, sát khí ở mức cực vượng thì dẫn tới vận làng chịu tác họa. Vận làng ở tại đây có thể chọn các vị trí địa phương khác nhau nhưng chọn ở hai nơi chịu tác họa là hai thành phố Hiroshima và Nagasaki hứng chịu.


 Do tính Sát này cũng ở mức cực vượng, mang tính hủy diệt lớn nên vận mệnh bản thân phải chịu cách cục của vận làng tức tất cả mệnh tạo mức khí hình ở vị trí địa lý trên đều chịu họa kiếp của Sát và vong mạng. Cách kết cục cũng có liên quan tới vận nước do duyên được khởi tạo từ mâu thuẫn quốc gia. Ở đây luận rõ hơn có phần khi lựa chọn nơi ném bom. Bộ phận lựa chọn mục tiêu ở trung tâm nghiên cứu Los Alamost đề xuất chọn Hiroshima, Kyoto, Yokohama và xưởng vũ khí tại Kokura. Tuy nhiên từ chối mục tiêu xưởng quân sự vì quan trọng ở tác động tâm lý lên nước Nhật. Bộ phận này lựa chọn Kyoto bởi đây là trung tâm văn hiến của Nhật Bản, và có quy mô dân cư tốt hơn cả để đánh giá hiệu quả của vũ khí. Hiroshima được lựa chọn bởi đây là thành phố lớn, là cơ sở hậu cần quân sự quan trọng và thành phố được bao bởi các ngọn đồi – giúp gây ra hiệu ứng hội tụ, làm tăng sức hủy diện của quả bom. Ở vị trí Hiroshima do nhân duyên đã chịu quyết định bởi lý do trên. Bộ trưởng chiến tranh Henry L. Stimson bất chấp chống đối của tướng Leslie trưởng dự án Manhattan, gạt bỏ Kyoto khỏi danh sách bởi tầm quan trọng về mặt văn hóa của thành phố. Sau này có nhiều giả thuyết về nguyên nhân không ném bom thành phố này. Ngày 25 tháng 7 năm 1945, tướng không quân Carl Andrew Spaatz được chỉ thị ném bom một trong những mục tiêu: Hiroshima, Kokura, Nigatta hoặc Nagasaki và các thành phố khác ngay sau ngày 3 tháng 8 khi thời tiết cho phép và các vũ khí nguyên tử bổ sung nữa sẵn sàng. Khi ném bom trong thành phố Hiroshima có khoảng 250 nghìn người.


Quan trọng hơn là Nhật phát hiện máy bay mang bom của Mỹ nhưng lý do nào đó nên không bắn. Hai vị trí thả bom trong số các thành phố được lựa chọn. Sự chọn lựa ở các Thành Phố chuẩn bị phát khởi cho tai kiếp quyết định ở vận làng. Ngay lập tức khi quả bom thả thì số người chết hơn 90 nghìn người. Hết năm 1945 tổng số người chết là hơn 145 nghìn trên tổng số khoảng 250 nghìn dân. Thực chất mỗi người đều có linh tính về tai họa sắp xảy ra, tuy nhiên do tai kiếp mà mức độ khác nhau tới vận số. Với quả bom thứ hai thả xuống Nagasaki vội vàng rơi vào giữa hai mục tiêu chính gây chết lập tức 70 nghìn người. Trước khi tai họa này xảy ra sẽ xảy ra một số trường hợp đơn lẻ rời khỏi vị trí này, thường mệnh tạo có sao Linh Tinh hay mệnh có Đồng Lương đắc cách sẽ thoát khỏi các tai họa mang tính vận nước như vậy. Một bối cảnh chiến loạn thì dẫn tới khí Sát tràn ngập và chuyện chết trở nên dễ dàng với các bố cục Sát trong tử vi. Đặc biệt ở đây khí hình vận số sẽ tác động rất lớn tới lá số tử vi. Trước khi xảy ra một tai họa lớn tới mức diệt vong bộ phận lớn thì khí hình tác động phải lớn tới vận khí quốc gia. Ở đây việc bão lũ lụt là chuyện hay gặp ở nước ta. Việc mất hết tài sản tức phá dản cách hay gặp ở bộ Vũ Phá khi xấu thì mệnh tốt nếu gia sản ở vị trí trọng yếu của cơn lũ cũng dẫn tới thiệt hại hoàn toàn. Ngoài Thiên mệnh ta còn hay nghe tới Nhân mệnh, khí hình của mệnh tạo thay đổi do hoàn cảnh bên ngoài và cũng do chính bản thân đương số. Khi luận cần xét rõ các phần quan trọng để tránh luận sai lầm.


Thiên tai là Không Kiếp khiến bộ sao này được luận là đại sát tinh. Luận lá số tử vi không quan trọng mệnh tạo có cát tinh hay sát tinh. Quan trọng là hợp hay bất hợp thì tránh được sai lầm về tính chất các tổ hợp. Kình Hao trong chiến tranh là chủ động tấn công quân địch. Xét ở mặt bệnh tật là việc phòng chống lại bệnh tật xâm chiếm. Xét tới sự nghiệp là công danh tới sớm. Với Kình Dương đôi khi ta là người bị tấn công, khi Kình hóa Sát thì ứng hợp gây ra thương tích. Một Kình Dương cũng có thể là quân tử, cũng có thể là tiểu nhân ưa cướp bóc tùy vào mức chế hóa. Thiên tai họa hại hay môi trường tốt là tác động ở hoàn cảnh. Với cuộc sống trong môi trường văn học thì Kình Dương trở thành tác phẩm văn mang tính công kích, trong văn thơ cũng chứa thép tức có Kình Dương. Việc ứng hợp bố cục biến hóa vô cùng. Trong khó khăn thì thường thấy được tình người tương trợ, đây là mặt tốt của Sát tinh tức ý định nhường cơm sẻ áo trong khó khăn, hay việc Mạnh Thường Quân mà nhiều người luận không rõ mà chỉ nhìn vào mặt tác họa, kẻ dụng được bố cục Sát cũng là kẻ thành công. Việc đơn giản như một kẻ sát nhân, như binh lính bất dụng lý tình chỉ chứa tính Sát thì tài giỏi tới mấy cũng là kẻ đồ tể. Ngoài thực tế cần nhìn ra các mức độ hay biến hóa của các cách cục Sát, hoàn toàn khác nhau ở mệnh thượng cách hay hạ cách. Ở đây hoàn toàn chưa xét tới sự sáng suốt mà chỉ nhìn vào cách chế hóa của mệnh tạo. Không phải mệnh thượng cách là người xây dựng xã hội. Nhiều kẻ phá hoại về đạo đức cũng có thể lên đứng đầu. Như xét về trường hợp tranh giành của vua chúa thời phong kiến, mang quân đi đánh các nước tạo họa sát. Hay trường hợp của Hitle cả thế giới lên án. Cái thiên mệnh tạo nên chỉ lừa gạt giữ vững quyền lực. Mọi mệnh tạo đều có thể thay đổi số phận tới mức cao nhất, quan trọng là thời vận và cách dụng.

Read More

Có nên chọn phối ngẫu tháng sinh Tị Hợi ?

Có nên chọn phối ngẫu tháng sinh Tị Hợi ? 

 Nhân tiện có một số câu hỏi về việc làm quen người khác giới sinh ở tháng 4 và tháng 10 theo lịch âm tức mệnh tạo của đối phương thường gặp phải Không Kiếp với sinh tháng 4 là Mệnh Không Thân Kiếp và tháng 10 là Mệnh Kiếp Thân Không. Thực chất phải sinh tháng 4 giờ Tí Ngọ và tháng 10 giờ Dần Thân mới gặp cách cục đặc biệt này. Tuy nhiên chỉ xét ở mặt tháng sinh thì tháng 4 có sao Thiên Không tại cung Thiên Di và tháng 10 có sao này cư tại mệnh. Sinh tháng 2,6,10 luôn bị sao Thiên Không tại cung Mệnh Tài Quan, dễ gặp thêm Địa Kiếp đồng cung hay tam hợp, chỉ trừ vị trí Tí Ngọ Thìn Tuất chỉ có mình Thiên Không, không có Địa Kiếp và vị trí Dần Thân với bộ Không Kiếp xung chiếu lẫn nhau. Vì vậy nên tháng Tị tức với tháng 4 âm lịch mệnh tạo lập tại tháng này thường gặp chuyện bất ngờ khi ra bên ngoài đường, xã hội, không luận với tính cách tuy có thể gặp Địa Kiếp tại bản cung mệnh khi mệnh cư tại Dần Thân. Phần nhiều mệnh đoán với sao Thiên Không hay cả cặp Không Kiếp hay đi đủ bộ tại tháng Hợi. Nếu chọn người bạn hay các mối quan hệ giao tiếp hay đặc biệt hơn đáng quan tâm là phối ngẫu có tháng sinh tại tháng Hợi thì có một số điểm chung của người này, tuy nhiên không mặc định gặp bộ Không Kiếp là tính cách xấu tốt. Cũng như việc sinh tháng Tuất tức tháng 9 âm lịch mệnh tạo luôn có sao Văn Xương thủ tại mệnh luôn có đặc điểm chung dù cac bàng tinh khác hay các Chính Tinh thủ mệnh, tuy nhiên cũng như trên không có nghĩa là mệnh có bộ Xương Khúc là tính cách tốt đẹp mặc dù phú tử vi hay ca ngợi bộ Xương Khúc và dành lời chê bai cho bộ Không Kiếp. Thực tế ngoài cuộc sống ta cũng hay gặp những người được khoác vẻ bên ngoài tri thức, có học đàng hoàng nhưng làm những việc trái với pháp luật và những người trông cục cằn, thô lỗ nhưng có đầy lòng nhân hậu bên trong. Ở đây xét tới cách cục dễ gặp đủ bộ là Không Kiếp khi tháng sinh ở tháng Hợi luôn có một đặc tính là sự khác thường trong tính cách với những người xung quanh. Qua khảo sát rất nhiều người có tháng sinh này thì quan trọng nhất trong tính cách là sự bộc phát trong tư tưởng về nghĩa đen. Lần mò tìm kiếm trên trang mạng google tôi cũng tìm được nhiều người nổi tiếng có cách cục này. Vua Lê Long Đĩnh là vị vua cuối cùng của triều đại nhà Tiền Lê, tổng thống James A. Garfield, vua nước anh Charles I,... nhiều người mà tôi nghiên cứu là những vị vua, hoàng đế của các quốc gia. Mặc dù có thể trong đó có một số vị cua có thể sai tháng sinh do thông tin chưa chính xác của mạng google nhưng quan trọng hơn hầu như những người này có cùng một chuỗi các sự kiện và kết quả chung lẫn nhau cho thấy sức mạnh của bộ Không Kiếp đại sát tinh bẻ gãy tất cả các cách cục cát tinh, gây bất ổn cho toàn cục. Vua Lê Long Đĩnh nổi tiếng là tàn bạo và dâm loạn ở trong lịch sử nước ta. Vua còn được cho là giết anh trai Lê Trung Tông, lấy hành sự giết người là thú vui. Nhà sử học Trần Trọng Kim đã đúc kết toàn bộ sự nghiệp của ông vua cuối cùng nhà tiền Lê: "Long Đĩnh là người bạo ngược, tính hay chém giết, ác bằng Kiệt, Trụ ngày xưa. Khi đã giết anh rồi, lên làm vua thường cứ lấy sự giết người làm trò vui: có khi những tù phạm phải hình, thì bắt lấy rơm tẩm dầu quấn vào người rồi đốt sống; có khi bỏ người vào sọt rồi đem thả xuống sông. Làm những điều ác như thế thì lấy làm thích chí. Một hôm lấy mía để lên đầu nhà sư mà róc vỏ, rồi thỉnh thoảng giả tảng nhỡ tay bổ dao vào đầu sư chảy máu ra, trông thấy thế làm vui cười. Còn khi ra buổi chầu, có ai tấu sớ điều gì thì cho những thằng hề nói khôi hài hay là nhại tiếng làm trò". Điều quan trọng ở trong tính cách cục vị vua này là sự THẤT THƯỜNG, hành sự sơ cuồng trái với đạo đức. Tính Sát vượng và hoang dâm vô độ khiến ông bị đóng đinh chết. Tuy nhiên thực chất mọi chuyện đúng sai khi cuối triều đại và trong sử sách của các triều đại phong kiến với mục đích yên dân tức diệt triều Lê để đổi ngôi sang triều nhà Lý khiến an dân không thể xác thực. Chỉ có thể nói rằng tính Thăng Trầm trong tính cách và sự nghiệp của Lê Long Đĩnh và việc bị hành quyết chết bí ẩn khi mới chỉ 23 tuổi là một dấu hỏi xung quanh bộ Không Kiếp. Với vị vua Charles I thì thọ hơn vua Lê Long Đĩnh khi sống tới 48 tuổi. Vua Charles cũng muốn cai trị đất nước bằng quyền lực thiêng liêng của các vị vua. Nhiều chính sách cải cách theo ý muốn của ông bị phản đối và ông được coi là một ông vua chuyên chế, bạo chúa như Lê Long Đĩnh. Vua Charles chịu kết quả bị hành hình là chặt đầu vào năm 48 tuổi. Ông cho rằng ông chỉ phải chịu trách nhiệm với Thượng đế. "Các ông hoàng không bị ràng buộc phải nói lý do những hành động của họ," ông viết, "trừ phi trước mặt Chúa". Vua Charles cũng muốn phá bỏ cái truyền thống và sáng tạo việc cải cách các chính sách. Với tổng thống của nước Mỹ là James Abram Garfield thì thọ hơn được 49 tuổi. Ông mới nhậm chức tổng thống được 200 ngày thì bị ám sát. Ông nỗ lực tăng uy quyền của tổng thống và thay đổi việc thuê người của chính phủ, là thành viên duy nhất của hạ viện được lên làm tổng thống. Ông cũng mang tiếng là tổng thống bị lãng quên nhanh nhất lịch sử. Việc ông bị bắn cũng ly kỳ khi bác sĩ lần đầu quên bỏ cả ngón tay chưa rửa vào khiến vết thương bị nhiễm trùng, một bác sĩ khác đưa cổ tay vào làm thủng gan. Từ lỗ thủng 7 cm thành vết nhiễm trùng 50 cm do 16 bác sĩ nhúng tay vào thêm. Khám nghiệm cho thấy vết thương không hề nghiêm trọng đến tính mạng mà ông chết do nhiễm trùng nặng, sau đó nhiều bài báo viết rằng nếu các bác sĩ không chữa trị cho ông thì có lẽ ông sẽ không phải chết trong đau đớn trong suốt mùa hè. Tuy nhiên với tổng thống James Abram Garfield cũng có thành tựu cải cách đáng kể cho nước Mỹ. Ba ví dụ trong rất nhiều mệnh có sao Thiên Không và có người mang tính cách tốt đẹp, có người mang tính cách xấu. Tuy nhiên với việc chọn phối ngẫu có mệnh tạo là bộ Xương Khúc thường được sự bình ổn hơn việc có Không Kiếp tại mệnh tạo. Có những Không Kiếp phải chịu bất hạnh với cuộc sống nghèo khổ như tổng thống James Abram Garfield của Mỹ để leo tới đỉnh cao của quyền lực bằng tài năng bằng sự hoạch phát. Tính ổn định của bộ Không Kiếp khó có thể đạt được mà thay vào đó là sự thăng trầm thất thường ngay cả với những Không Kiếp đắc cách nhất, tốt đẹp nhất. Tùy theo số phận mà sẽ dẫn chúng ta tới những người bạn đời có các bộ sao khác nhau nên không thể khuyên việc bạn có nên theo đuổi một người có mệnh Không Kiếp hay không. Nếu phối ngẫu có mệnh là sao Thiên Không và ta cũng dễ gặp thêm sao Địa Kiếp ở quanh tam hợp hay xung chiếu. Không Kiếp có tính bất thường không hợp cho nữ nhân vì cần thiết ổn định nội tướng, mệnh có Không Kiếp nữ mệnh thường hay có tính cách bộc trực nên tùy theo mẫu người muốn chọn mà ưa cách thất thường bộc phát của Không Kiếp hay không. Bộ Không Kiếp cũng dễ bị phá cách và tai họa của phu thê từ đây mà ra. Trường hợp để dụng được bộ sao này cần chính tinh và bàng tinh mạnh nên thường với nữ có tính như đàn ông, hoặc có một tính cách khác thường. Tuy nhiên đây cũng là sự đặc biệt của duyên số khi chỉ sinh tháng Hợi luôn gặp, chứ thực chất mệnh có bộ Không Kiếp khi sinh các tháng Chẵn đều có khả năng gặp phải và phúc hay họa còn phải do bố cục toàn bộ gia giảm, như việc Phúc Phối Di tốt đẹp thì cuộc sống hôn nhân có vẻ hợp, hay đại hạn hợp cách. Cũng có trường hợp người nữ không may lấy phải bản thân ta là bất hạnh mà Không Kiếp tạo ra tại mệnh. Là tính cách ích kỷ, tư lợi, thất thường hay là người bị chèn ép, ức hiếp cũng là Không Kiếp.

Read More