Trời Đất có họa phúc, con người có thời vận. Tử vi đông a trọng khí hình ứng hợp với trợ cách. Nắm được thời vận nghiệp rồng còn khả, huống tới phú quý thường tình.

Trong tử vi có bốn nhóm sao lớn gồm Tử Phủ Vũ Tướng Liêm, Sát Phá Tham, Cơ Nguyệt Đồng Lương, Cự Nhật. Phân hạng người ngoài xã hội không ngoài bốn thứ vậy.

Một lá số tử vi hàng vạn người cùng giờ sinh vậy. Cũng như gieo hạt giống, phát triển biến hóa vô cùng tùy hoàn cảnh bên ngoài ứng hợp. Sinh trụ dị diệt cùng sở đích nhưng tùy khác biệt ở mức độ. Vòng khởi nguyên của mệnh số là vòng chuyển dịch, do biến đổi liên tục nên không có số phận.

Wednesday, June 15, 2022

Ngọn lửa với cội nguồn

 Mỗi điều linh thiêng đều gắn kết từng những giai đoạn của lịch sử và đời sống của mỗi con người. Với sự tín nhiệm, phát sinh trọng trách. Như vậy Hóa Quyền là tín nhiệm phát sinh trách nhiệm của người có hóa khí này thủ mệnh. Sự thờ phượng luôn gắn với tôn kính. Việc thờ phượng có thể không phân định thiên ác theo nhiều cách nhìn, như việc khi chiến tranh mỗi quốc gia đều thờ phượng những người lính đã ngã xuống vì lợi ích quốc gia. Mỗi một điều linh thiêng theo quan niệm mỗi nhân mệnh, như ngọn lửa tạo nên hi vọng tới người đó. Điều tốt đẹp của quốc gia là có được những nhân lực lãnh đạo có tầm nhìn chiến lược, có tự tôn dân tộc cao hơn lợi ích riêng rẽ bản thân. Bản chất trong nội tâm của con người luôn muốn sự công bằng Thiên Tướng. Tuy nhiên khi nhìn thấy lợi ích riêng tư của bản thân tức Thiên Cơ được mang lại tốt đẹp, hưởng đặc quyền sẽ biến dạng Thiên Tướng trở thành đặc quyền. Nếu trong thời kỳ đặc quyền trở nên đặc hữu và bị lợi dụng để nắm quyền sinh sát. Điều này ắt sẽ mang lại bất mãn tới quần chúng, bởi lý lẽ của mất công bằng, tức Tướng Không Kiếp chỉ giới hạn trước khi phát sinh sự bất công lớn. Giữa việc công Thiên Tướng, và việc tư Thiên Cơ luôn phân minh, thể hiện bởi vĩnh viễn lục hội giữa Cơ và Tướng. Nhìn vào tính chất của hai nhóm sao này trên thiên bàn, người nghiên cứu sẽ nhận định được rất nhiều thông tin tại đây. Với những điều thuộc về bản chất nhân tính của mệnh tạo và sự phân chia ranh giới rõ ràng của cái chung và riêng, giữa tập thể và cá nhân phát sinh rất nhiều ý nghĩa hay trong tử vi. Nhìn sâu sắc trên thiên bàn, có thể nhìn thấy khi cái chung và riêng luôn liên quan mật thiết với nhau tức Thiên Cơ và Thiên Tướng lục hội. Một chính tinh quan trọng là chủ tinh của một nhóm sao. Phá Quân nằm ở thế luôn nhị hợp với Thiên Cơ. Phát sinh kế tiếp hai trường hợp. Khi Thiên Tướng mạnh hoàn chỉnh trong nhóm Tử Phủ Vũ Tướng Liêm, hay thực chất là cách Phủ Tướng giao hội Tử Vũ Liêm, bên phía Thiên Cơ ắt chịu xung đột bởi Cự Đồng trong cách Cự Cơ Đồng. 




Ngược lại khi Cơ Nguyệt Đồng Lương hoàn chỉnh, Thiên Cơ lục hội với Thiên Tướng trong cách Phủ Tướng đơn thủ tức Phủ Tướng tại đây không hoàn chỉnh, thiếu dẫn hóa của nhóm Tử Vũ Liêm. Phàm là nhân mệnh không thể tránh được tham, sân, si. Lẽ thường vốn có cũng là nguyên căn để xã hội, quốc gia, dân tộc phát triển. Sự phát triển của mỗi nhân mệnh đều gắn liền với quá trình sàng lọc, loại bỏ. Thí như pháp luật sinh khởi ổn định trật tự xã hội, cách ly những nhân mệnh sai lầm về tư tưởng và hành động. Cổ nhân luận, khi rơi vào cảnh khốn cùng, điều quý giá thường là thứ tầm thường bỏ qua. Trong giai đoạn thanh lọc để soi xét, loại bỏ những rêu mốc, Liêm Trinh được đặt lên hàng đầu và nắm quyền lệnh. Cũng như lính canh đi tuần tra, Liêm Trinh có đặc tính điều tra, soi xét rất mạnh. Cùng là sao dễ rơi vào cảnh thoái hóa. Sao Liêm Trinh khi tốt đẹp là sự thanh bạch, minh bạch, kiểm tra, thanh tra, dò xét, kiểm toán, kiểm định, cho tới kiểm điểm. Với Liêm Trinh, là tay mặt của Tử Vi, biến lý tưởng của Tử Vi thành hiện thực. Hóa quyền uy tín thành Sát quyền, tức quyền trừng trị. Suy cho cùng, mỗi thời điểm tính quyền lực của chức trách, vị trí xã hội dịch chuyển thất thường. Trong thời buổi từng vị trí ngành nghề, có thể phát sinh ra tài sản âm thầm. Những nơi trọng điểm như đất đai, tài nguyên càng là nơi Liêm Trinh suy xét, dò xét mạnh. Có vị trí là tâm điểm của hình ngục cách. Khi một lý tưởng cao viễn được xác định, mang tính công lý, tính công bằng và mang lại điều tốt đẹp. Như cổ nhân luận "Nhất hô bách nặc", một lời gọi trăm người tuân theo. Giữ ngọn lửa với một lý tưởng, kế hoạch có thể qua thời kỳ thăng trầm. Cũng như việc đặt kế hoạch cho bản thân nhân mệnh, có thời điểm sẽ gặp những cản trở, gọi là thời kỳ đen tối, mây mờ che, khiến nhiều nhân mệnh khó có thể gây dựng trở lại. Nếm mật nằm gai để đạt được kết quả là điều cũng thường gặp trong cuộc sống. Điều nguy hại hơn là việc mất phương hướng, mục đích sống của nhân mệnh. Có những trường hợp trên báo đài, viết về gia đình bởi túng quẫn, nợ số tiền lớn khi rơi vào thế cùng đường đành đưa tử tức cùng theo tới nơi tuyệt mệnh. Những sự việc đau lòng vẫn thường xảy ra hàng ngày, điều quan trọng khi ngọn lửa niềm tin bị tắt bởi áp lực khủng kiến, nơi tử huyệt sẽ xuất hiện. Qua thời kỳ dịch bệnh covid-19 tới hiện tại, khoảng hơn 6 triệu người theo thống kê tử vong. Có những nhân mệnh bệnh tật, có nhân mệnh khỏe mạnh, tuy nhiên sẽ không nhiều nhân mệnh muốn bản thân rời cuộc sống hiện thực. Tang tóc xuất hiện, qua thời gian trở thành lịch sử, đời sống sôi động trở lại. Điều hay của cuộc đời là những người ngã xuống sẽ được che lại bởi lớp người tiếp nối, cũng khiến giảm đi sự phiền não bởi buồn thương tang tóc. Như lớp cỏ úa được che lại bởi lớp cỏ xanh mọc lên. Tuy nhiên, sự thực không mất đi là việc hiện hữu trên thực tại gắn liền với sứ mệnh của một nhân mệnh. Hầu hết mỗi nhân mệnh đều bình thường hóa khả năng của bản thân, so sánh về một bên kẻ nghèo hèn thấp kém, một bên phú hộ giàu có. Sự thai sinh, sinh khởi của nhân mệnh là trách nhiệm của đương số với xã hội, cũng thời điểm sau vài chục năm, thế hệ phía sau lại phát triển che đi thế hệ trước chôn vùi. Vì vậy, thế đứng của tử vi xuất hiện hai cách xung chiếu, Bạch Hổ và Tang Môn, Thái Tuế và Thiên Hư. Là sự xung chiếu thực của hai nhóm Tuế Hổ Phù và Tang Hư Khách. Khi ở vị trí Bạch Hổ, bản thân nhân mệnh như ở thế hệ đương trẻ, đóng góp nhiều tới xã hội, thời kỳ kế tiếp, thế hệ Tang Môn bắt đầu bị chôn vùi, là thế hệ chứa đựng nhiều kinh nghiệm, điềm tĩnh, lãnh đạm và như vị khách Điếu Khách nhìn vào thế hệ tiếp theo. Dù nỗ lực hay lo âu, sợ hãi của bản thân trong tiểu vận tới, đại vận tới, tất cả đều đang dần sẽ bị thay bởi lớp kế tiếp, như lớp cỏ xanh mới thay thế dần thế hệ nhân mệnh qua từng niên vận, đại vận. Khi quay đầu nhìn lại cảm thán nửa đời của bản thân. Tuy nhiên cũng chính lý do này, nhân mệnh có thể lựa chọn việc mạo hiểm, thay đổi tất cả, có thể thế hệ trước bất đồng quan điểm, hoặc lo ngại về tương lai gần có thể gặp biến cố nặng nề. Những khó khăn này có thể có ý nghĩa và cơ may hơn việc do dự, lo âu đợi tới thời điểm thế hệ của nhân mệnh bắt đầu bị thay thế. Việc thay thế được đánh giá rất hay, thể hiện sự công bẳng, thời cơ của thiên địa tạo tới mỗi giai đoạn cuộc đời. Điều hay của Không Kiếp đại sát tinh là nghịch truyền thống, phản tất yếu. Rất nhiều nhà khoa học có những phát kiến đóng góp thay đổi nhân loại có cách cục này. Nếu tất cả chỉ nhìn vào tài danh, có thể những phát kiến, phát minh sẽ không xuất hiện. Không có người có quyền lực dài mãi, nhân mệnh phải trải qua quá trình bệnh lão, giai đoạn suy yếu nhìn lại cuộc đời. Cũng như có người nghiên cứu về việc hồi quang phản chiếu. 



Cuộc đời luôn tạo từ nhiều yếu tố chuyển động. Bản thân nhân mệnh chuyển động, hoàn cảnh xã hội chuyển động, đặc điểm thời thế chuyển động dẫn tới những kết quả khó có thể liệu tính. Thí như việc nhật thực. Thời cổ xem việc này như thiên tượng, hoặc hiện tượng nguyệt thực có thể mang lại những điều không may và là dự báo cho tai họa. Cuộc đời nhân mệnh cũng có những thời điểm như trùng gặp giữa hoàn cảnh xã hội và tính cách bản thân thành hành động dẫn tới thay đổi đột biến. Trong thời kỳ sốt đất, nhiều người sẽ trở nên giàu có giai đoạn đầu, và có thể trở nên khó khăn cùng quẫn vào giai đoạn cuối. Có người ước rằng, nếu không hay biết về những vấn đề đó, cuộc đời có lẽ an ổn tránh được thất bại nặng nề. Nhân sinh cuộc đời đều cho mỗi nhân mệnh một giai đoạn tuyệt vọng, bi quan với cuộc sống. Bất kể ở vị trí địa vị xã hội hoặc tài sản lớn mạnh đều trải qua những giai đoạn này. Sự lo âu là mặt tất yếu cho thấy tác hóa mạnh của Hóa Kỵ và Lưu Kỵ cùng ám tinh tới hạn hành. Có nhiều những điều mắt thấy tai nghe điều châm chích. Khi nhìn vào đánh mất, thứ dễ gây họa nhất là đất đai vì là tài sản của đời người. Thí như khi gắn với việc bán đất đai nhà cửa, nhìn thấy hung sát tinh, là dấu hiệu của suy bại bán tài sản cuối cùng của bản thân. Đất đai là tài sản giá trị lớn của mỗi nhân mệnh, do vậy cung Điền Trạch cũng góp phần là một cung có tên trong 12 cung trên thiên bàn. Xã hội có những việc tranh chấp đất đai, khiếu kiện kéo dài, huynh đệ tương tàn. Cũng thực bởi điền trạch có thể quy đổi sang vàng bạc, tài sản Tài Bạch. Nghiên cứu tử vi, chớ thấy cung số phân biệt cường cung Mệnh Tài Quan Phúc Phối Di và nhược cung Tật Điền Bào Phụ Tử Nô. Lắm kẻ có tử tức xuất trúng, trở nên thành tựu lớn, có phú quý. Có kẻ được nhờ bởi điền trạch, có kẻ gặp may bởi phụ mẫu trợ lực. Tuy nhiên trên thiên bàn mối quan hệ Phụ Tử Nô chỉ người này còn rất phức tạp khi suy xét, cung Phụ Mẫu không hẳn chỉ sang quý hay bần khổ của phụ mẫu. Cũng nếu quý tiện bởi xuất thân cũng chỉ xét giai đoạn, bởi số phụ mẫu có vận phát vận tàn, số nhân mệnh tiểu nhi cũng biến động dựa trên rất nhiều đáp số. 




Cái dễ nhìn hơn là nhìn tố chất của bản thân nhân mệnh. Kẻ mệnh quý ắt trừ phi họa kiếp nghiệp quả tuyệt khí, bằng không ắt cũng đứng trong vị trí ganh đua với đời. Phần nhiều còn lại là mệnh thường, khi luận phú tử vi, cổ nhân định cách rất nhiều bố cục xét phú gia địch quốc, danh trấn chư bang, công khanh,... thực tế khi nghiên cứu nên bỏ qua ngữ nghĩa này, xét tới tính bản chất của nguyên cục và trường hợp đặc biệt xảy ra khi tác hóa một tổ hợp phản cực hoặc thành cách bởi Mệnh Thân Hạn mới rõ tú khí để luận định cát hung. Một chữ Đồng là người thâm độc, lòng hiểm dạ ác, nhưng cũng có thể là người nhân nghĩa, phúc dày khí vượng. Một chữ Cự từ tên phản bội, phản kháng đối lập cho tới người đứng lên đấu tranh công lý, người dám nói những điều phải, tố những điều sai trái. Điều này tác động chủ bởi hoàn cảnh. Cự Môn kiến Sát Hình quyết đoán trong thời loạn lạc luận quý cách hơn Thiên Đồng hội cát. Cũng như khi thể thanh lọc của quốc gia tới các tổ chức bên trong đang sâu rộng, Tham Lang hội Tang Lộc tức Lộc Mã giao trì là mệnh cách thay vì luận phát phú bởi "Lộc Mã giao trì", tại đây có Tang Môn che giấu dễ dính họa tương đối nặng nề dù Tham Lang khi đắc cách có khả năng tạo mối quan hệ, lôi kéo Thiên Đồng nhị hợp cùng đồng lòng tham gia thành một thế cục tương đối vững chắc. Thứ trôi qua của cuộc đời là mỗi một năm là năm kế tiếp. Vận làng, vận nước cũng vậy. Khế hợp thì thời tới, dễ nắm thời để thành tựu. Bất hợp là nguy tới. Điều nên hướng tới khi trải nghiệm những khổ cùng của hạn hành là ngày kế tiếp Thái Dương vẫn có thể chiếu sáng khởi dậy lại niềm tin. Kể ngày mai không thấy Thái Dương, người lạc quan vẫn nhìn thấy sự công bằng của thiên địa tuy có phân định thời điểm tuyệt khí mỗi cá thể tới sớm hay muộn. Người nghiên cứu huyền học, tôn giáo nhận định nếu ngày mai không nhìn thấy thái dương, tới chu kỳ tiếp theo, bản thân trên thể xác khác sẽ nhìn thấy thái dương tại một hoàn cảnh khác, và chỉ nhận ra các kiếp sống sinh diệt, chính bản thân như người mất trí được khôi phục nếu đắc đạo thấu suốt được nhân duyên. Điều này được trả lời bởi chính người tự thực hành. Một nhân mệnh gặp thời ở vị trí chức trách xã hội tương đối lớn, phụ trách một lĩnh vực lớn có lần trao đổi với người viết về công bằng. Người viết có nhớ tới cồ nhân từng xét tới với đời sống, kể cả mạng sống người ngắn kê dài, phú quý kẻ hơn người kém, địa vị kẻ sai biệt. Tất cả đều bốn chu kỳ sinh lão bệnh tử, vạn vật là sinh trụ dị diệt là công bằng.

Monday, February 7, 2022

Thay đổi đột biến trước thời cuộc

 Đột biến, đột phá là điều quan trọng trong đời thực. Trong tử vi, các tổ hợp sao phối hợp hạn hành hình thành các tính chất đột biến. Trong quá trình phát khởi của vạn vật, đột biến thay đổi bản chất và quá trình dịch chuyển nhanh chóng. Phàm nếu không có sự đột biến từ điều nhỏ là gien như khoa học hiện đại nghiên cứu thì khó có thể xuất hiện nhân mạng từ vượn người. Thích nghi có thể mang lại đột biến. Khôi Việt là sự biến động từ thấp tới cao. Không Kiếp là sự đột biến nhanh chóng nghịch với phát triển thông thường. Sự đột biến phân định cát hung, cũng Sát Tinh phân định cách cục tốt đẹp hay phá bại. Điều hung họa là những đột biến gây ra bên ung thư, đột biến về công nghiệp có thể gây ra tai họa về tự nhiên, tuy nhiên tính hai mặt cũng tạo điều phát triển tới người. Đột biến và đột phá thường xuất hiện bởi tính chất một số Chính Tinh và Bàng Tinh. Cự Môn thường đột biến bởi tư tưởng phản cực. Phá Quân đột biến do sự khám phá, khai phá cái mới. Tử Vi đột biến bởi hành vi, tư tưởng quản lý, phương hướng. Vật từ đại tới tiểu đều tồn tại đột biến trong nội hình. Trong quá trình nghiên cứu huyền học, hai chữ đột phá là điều kiện để xét mệnh tú khí hay vượng khí một thời. Để xét hành vận có sự phát triển bình ổn, bình hòa, hay tạo bước tiến nhanh chóng thành công. Khởi sự từ bần hàn, vươn lên trong xã hội cần những đột biến tích lũy từ những thay đổi Song Hao, Tử, Phá, Cự, Mã, Cơ,... Những cơ hội vẫn phát sinh như chủng tử trong mọi hoàn cảnh. Một bàn cờ  có hữu hạn bước đi bởi quy luật giới hạn nhưng sự phát triển song hành của xã hội với tâm tưởng mỗi nhân mệnh luôn vận động, khiến cơ hội mong muốn về công danh sự nghiệp mỗi nhân mệnh đều bình đẳng. Sự đột biến phát khởi từ những sự vận động thay đổi rất nhỏ. Nếu không có tư tưởng khởi tham vọng, tham muốn về tài danh khó có thể đạt được bước tiến. Tham muốn không được dẫn bởi hành động cũng khó có thể thay đổi hiện thực. Tích lũy thay đổi nhỏ dẫn tới đột biến, đột phá. Trong quá trình khai phát sự nghiệp, mỗi thời thế đều có nhiều khó khăn tại thời điểm nhân mệnh sinh sống. Từ giai đoạn chế độ quân chủ, nô lệ tới giai đoạn xã hội hiện đại. Một bước trải qua vị trí sự nghiệp cao nhất trong xã hội trong tính phân biệt là vua và hoàng đế, bởi sự thai sinh, tính hiển nhiên phụ truyền tử nối. Vạn vật sinh sôi phát triển trong thiên hạ cũng có những quy luật phát triển để đạt được gọi là môi trường. Thí như nơi sa mạc khó có thể nhiều loài sinh vật sống. Nơi cực địa khắc nghiệt cũng khó có thể gặp nhiều cây cỏ phát triển như tại khí hậu ôn hòa. Con người cũng vậy, bản tính có tính chất liên hệ quan trọng với những thành tựu hay hung họa gặp phải. Cũng không hẳn vật chịu nơi khắc nghiệt có thể sinh sống tại vị trí ôn hòa cũng là lẽ thường của tự nhiên. 




Quá trình phát triển sự nghiệp của nhân mệnh bình thường trải qua các giai đoạn địa vị và chức trách chính trị, xã hội, hoặc khởi kinh thương, từ tiểu phú tới đại phú. Bước chuyển mình như giao long luôn chờ thời cơ, nuôi dưỡng từ Thai phát triển tới Đế Vượng. Xét tới tính chất nguyên thủy của tinh đẩu. Khi khí số bởi Sát bởi sự biến dịch của tư hữu liên quan từ giai đoạn loài bầy đàn tới phát triển thành gia đình, gia tộc. Cũng từ giai đoạn lịch sử của động vật bản năng tới con người. Sự phân định của nhóm huyết thống bởi sự nỗ lực của một cá nhân hoặc hưởng phụ ấm thừa quang, khiến đặc quyền tăng cao trong xã hội dễ tạo nên ý niệm bất công bằng trong xã hội. Tuy nhiên tính bất công bằng này là nỗ lực của giai đoạn tiền thế của phụ mẫu gắn chặt với nhân mệnh cũng biểu hiện trên lá số.  Sự vượt trội của những nhân mệnh còn lại bởi tính bất công bằng, vươn lên làm chủ như đột biến của tầng lớp xã hội, như từng sóng lớp thay thế của Phá Quân. Khi ý chí của nhân mệnh khởi sinh nghèo khó, có thể trở nên lớn mạnh hơn bộ phận còn lại được hưởng thành quả từ tiên nhân. Thí như cách Vũ Tham Hỏa Hình Ấn khi người viết trong thời gian vừa hòa bình, đa phần tài sản không nhiều chênh lệch, chiêm nghiệm có nhiều nhân mệnh xuất thân bần hàn, một tay dựng cơ đồ, làm gốc đời sau hưởng phúc ấm. Thầy địa lý trước xét định có gốc nơi tú khí mộ kết phát, trong họ khởi sinh điềm kẻ tài năng khởi hưng thịnh tổ tông. Mối quan hệ tông môn thời kỳ phong kiến liên kết chặt chẽ, quy định liên kết bởi pháp luật thời kỳ này, cũng xuất hiện tội trạng tru di tam tộc, cửu tộc liên quan tới một người mắc tội, nhiều đời gặp nạn kiếp. Ban phát về phong tước kiến địa, khi tài sản điền thổ lớn, địa vị chức tước cao nghĩ tới huynh đệ dần tới tử tôn dòng họ được hưởng phúc. Khi xét định khuynh hướng Tài cách và Quan cách có điểm dị biệt. Với Quan cách, tính chất thăng giáng và thời cơ trong bộ máy điều hành, sai khác với Tài cách có thể phát phú trong môi trường rộng. Thí như khi bước chuyển theo đường binh nghiệp, quy mô trong lĩnh vực này là nhỏ so với toàn thể xã hội. Đặc trưng các mệnh cách khuynh hướng theo đường binh nghiệp đa phần bởi cách cục sau. Liêm Sát, Phá Quân hội Sát Hình. Sát Phá Tham, Liêm Tướng hội Kỵ Hình Binh. Cách cục còn lại nhiều trường hợp hội Kỵ Hình hoặc Kỵ Binh. Hoặc Vũ Sát Phá Liêm, hay hội Địa Kiếp. Thiên Hình hình thành trong nhiều mệnh số theo khuynh hướng trên và nghề nghiệp liên quan tới tính chất chịu đựng khuôn phép, kỷ cương, tượng số ứng hợp tính Kim của Thiên Hình. 



Hình Diêu Y an theo tháng với Hỏa Linh hay Tả Hữu. Tính chất biểu hiện rất rõ khi nhập mệnh cách. Thiên Hình do tính khuôn phép, gò bó phối hợp Thiên Diêu thuộc âm ám có tính chất của vật dục và mù quáng. Hình thành nhóm sao nguy hiểm khi kích phát tính âm ám và hình nhắc khi giao hội một số cách. Người theo binh nghiệp hay tư pháp chủ sự cứng rắn, với Thiên Hình là tác phong, Hình Y như y phục mặc khiên cưỡng. Nếu tốt đẹp hóa sức quyết đoán, kỷ cương trong cả tài quan. Khi cách cục hóa hung nặng tính chủ quan, phóng đãng, vượt quá quy định. Nhiều nhân mệnh phát tài bởi Hình Kỵ bởi vượt qua giới hạn để tạo đột biến. Tuy nhiên cũng dễ gặp vấn đề liên quan tới hình pháp. Binh Hình Tướng Ấn là sự giao hội của hai nhóm Tồn Tướng Ấn và Hình Diêu Y. Thanh Liêm Binh hội Hình Diêu Y mang ý nghĩa khác. Lại Thiên Hình đồng độ mỗi tinh đẩu trong nhóm Tồn Tướng Ấn mang ý nghĩa sai biệt. Thiên Hình dễ phối hợp Sát Kỵ thành các cách cục mang ý nghĩa hung, do đặc tính phối hợp mâu thuẫn trong nội tổ hợp Hình Diêu. Trận đòn roi dạy dỗ của Phụ Mẫu cũng là Thiên Hình. Tính chấn chỉnh, khuôn phép của cách Hình Diêu Y tăng rõ đặc tính khi hội Lộc Tướng Ấn. Thấy lợi không tham vội là điềm tốt. Thấy họa không rối loạn, tính trật tự, phép tắc là Thiên Hình. Do vậy hỉ gặp Hóa Khoa, kỵ gặp thêm Hóa Kỵ. Cách Quyền Hình là phù hợp tính chất Thiên Hình trong Tam Hóa hội sao này. Tư tưởng phản đối thường xuất hiện tại Cự Môn, gặp Phục Binh thành quyền lực, gặp Thanh Long hóa hoạt ngôn, cơ biến. Nhờ có tư tưởng phản đối, cho tới xung đột, cự cãi, những vấn đề phát sinh mới hình thành và thời điểm nguy khốn có thể vãn hồi phát triển trở lại. "Cự Nhật Mệnh viên, hạn đáo Sát Hình Kiếp Kị tu phòng tâm phế, kiêm Thiên Mã hãm tật tứ chi, duy hạn Song Hao khả giải". Hình Kỵ Kiếp là cách độc của Thiên Hình, chủ thái quá. Cự Môn gặp Sát Kỵ, tác động phế tâm, có Mã lạc hãm tức Tang Hư Mã là hung cách. 



Tổn hại của Cự Môn trong cách Cự Nhật chủ tạng tâm, bất mãn hóa bệnh nhiệt, bế tắc do ám của Cự. . Song Hao là thủy địa tính hao tán phá khí bế tắc của Cự Môn. Tính chất Song Hao hay bản chất cách Hao Kình và Hao Đà thuộc tính giảm hung. Thường nghe "Của đi thay người" mang ý nghĩa tương tự cách cục này. Cự Môn tượng cánh cửa đóng lại, nhiều sự tuyệt vọng khi kiến Sát Kỵ tạo khó khăn chồng chất. Song Hao tăng sự lưu thông, tạo những thay đổi tốt. Trời đất xoay vần, nhược lúc vui sướng phòng ngày oan khiên. Cục số của một nhân mệnh bỗng chốc thay đổi theo thời thế. Khi kẻ lũng đoạn, mưu trí thành tựu, người hiền đức gặp họa tai. Sự xoay chuyển không thể hiện rõ mối nhân quả về nhân lành quả lành. Tuy nhiên thể hiện rõ kết quả của sự nỗ lực với mục đích của đương số. "Hình Hổ Cái Mã Tứ Linh, cẩm bảo y hốt cung đình thảnh thơi". Thiên Hình hội Thiên Mã trong cách cục trên được kể là hay. Bên trong hình thành cách Tuế Phượng, bên ngoài Mã xung trong bố cục Hình Mã. Phú luận ứng với những trường hợp đặc biệt tại một số cách cục, người nghiên cứu tử vi tránh việc áp dụng tùy ý khó có thể toán mệnh đúng. Mệnh lý thậm thâm, lý lẽ biến diệu không mang huyền bí, thêu dệt, tuy nhiên cũng không giản hóa. Ngẫm về mệnh số đời người, có nhiều điều vui thú, như nước chảy mây trôi. Khi luận phi tinh lưu hóa cung độ, đáng ngại là Hình Kỵ, tiếp theo mới tới Lục Sát. Tang Hư Mã là tổ hợp khó khăn và nỗ lực. Do vậy cách Lộc Mã giao trì được đánh giá hay do tính chất tự phòng vệ do nghị lực vượt qua khó khăn. Cổ nhân luận rõ nơi biến động của Thiên Mã phát sinh do địa chi, là nơi khó khăn bởi Tang Môn và Thiên Hư hội họp. Cũng là vị trí có thể vượt lên. Cũng như Thanh Long trong nhóm Phi Thanh Phục, với Phi Liêm là tan vỡ, Phục Binh chủ tuân theo. Ngay trong cách cục hay Tồn Tướng Ấn Bệnh, luôn xuất hiện Bệnh Phù chủ bệnh tật, khó khăn. Trong âm có dương, trong thế bĩ thoát bĩ, bĩ cực thái lai. Tuy nhiên thường khi bĩ tới, người rất khó vượt qua, thường luận quẻ hung. 



Sự đột biến có thể hóa thành tối hung, phá tán mất hết tài sản. Hóa công phân diệu, trước thi khoa cử dùi mài kinh sử, theo đuổi quan lộ, trị quốc, đầy đủ tài đức, khi vận thi không thuận cũng không mất tinh thần. Hóa Lộc trong nhiều trường hợp là tinh thần, tích lũy niềm tin của nhân mệnh. Đây là điểm cần lưu ý khi định cách cục. Lộc Mã giao trì, khí đương tiến tạo sức bật. Hóa Lộc không hoàn toàn chỉ lộc. Thí như cùng rơi vào hoàn cảnh khó khăn, người bi quan, kẻ linh hoạt suy tính để thoát khỏi và vươn lên. Lộc Kỵ là một bài dài để mô tả hóa khí. Có khi Lộc Mã là niềm tin vượt qua bệnh tật ung thư bằng tự lực. Trong cách Tang Hư Mã Khách, sao Tang Môn nhập mệnh được đánh giá nghị lực vượt qua mất mát bởi giao hội của các tinh đẩu trong nhóm sao này mang ý nghĩa di chuyển để vượt lên. Nội sinh khi Chính tinh Hóa Lộc rất lớn. Thí như tượng cách cây mọc mầm vượt lên trên đá sỏi. Tượng lộc khí là thời gian xuân tới vạn vật đâm chồi nảy lộc sau thời kỳ đóng lại của Kỵ mùa đông. Tuy nhiên một số phát triển mạnh nơi đông tàng ẩn. Đều có chỗ đắc dụng. Tế bào sinh trưởng thái quá là ung thư. Giai đoạn tiền vận thí như rất nhiều sự tác động về tình cảm hay vấn đề xã hội khiến nhân mệnh khó có thể chuyên nhất. Khi xét định chế hóa dòng Sát Kỵ của Đông A, áp lực khủng kiến và tính che ám của Kỵ tác động mạnh khiến nhân mệnh tìm phương hướng và sai lầm từ những biến cố nhỏ. Khả năng nhẫn nại có tác dụng lớn trong định hình lại cách cục. Việc phá bỏ có thể nhanh chóng tuy nhiên vấn đề xây dựng lại rất khó khăn. Hóa Kỵ là khí hóa cần thiết để tạo sự thay đổi lớn. Nơi khí áp đảo có thể dụng cách khởi tại tính lạc quan của chính nhân mệnh trước khó khăn và nghiêm khắc Thiên Hình những kinh nghiệm sai lầm. Lưu Kỵ Hình hay Kỵ hội Sát tinh là tổ hợp phức tạp, cũng mang ác tính, giải thích việc nhân mệnh có người hung bạo đắc thành tựu, người hiền lành tuy nhiên nếu dễ bất cẩn trước những phức tạp của cuộc sống có thể gặp những bất ngờ, thuộc cách người hiền gặp nạn.